Владиславлев Михаил Иванович — Биография

Михаи́л Ива́нович Владисла́влев (9 ноября 1840 — 24 апреля 1890) — оригинальный русский философ, логик и психолог, основоположник отечественной истории мировой психологии и философии,автор первой в России диссертации по истории и теории умозрительной, опытной и экспериментальной психологии ( "Исследование основных явлений душевной жизни",1866), профессор (с 1866 г.) философии и её истории (докторская диссертация «Философия Плотина, основателя новоплатоновской школы» (Спб. 1868); первый переводчик на русский язык многих книг и статей по психологии и физиологии, «Критика чистаго разума» Канта и др. философских сочинений; ректор Санкт-Петербургского университета, основатель Санкт-Петербургской школы философской (А.И.Введенский,Н.Я.Грот и др.), опытной и экспериментальной психологии (Н.Н.Ланге), критической истории и логики психологии, а также логики («Логика: обозрение индуктивного и дедуктивного приемов мышления и исторические очерки логики Аристотеля, схоластической диалектики, логики формальной и индуктивной.». СПб., 1872; 2-е изд. 1880 г; «Учебникъ логики»,1882 г.). Михаил Иванович высоко оценивал достижения английской эмпирической школы логики и психологии, один из основоположников ассоцианизма Гартли, Т.Брауна, Дж.Ст.Милля и А.Бэна, на работы которых он опирался во многих своих трудах. Поддерживая позиции и методы "психофизики" Вебера и Фехнера, оппонировал т.н. "материализму" "физиологической психологии" Фохта, Ноака, Гербарта Спенсера, Вильгельма Вундта, а также идеалистической психологии Фридриха Бенеке, Иоганна Гербарта, Георга Гегеля и гегельянцев, а также психологии "идеал-реалистов" Иоганна Фихте, Рудольфа Лотце,Генриха Струве и др. Михаил Иванович Владиславлев - автор фундаментального двухтомного труда "Психология. Исследование основных явлений душевной жизни", Спб, т.1,1881 - 625с; т.2, 1881 - 572с. Этот высоко оцененный в России труд, хотя и вызывавший ожесточенные споры и брань среди интеллигентов,защищавших гегелизм и материализм, стал классическим еще при жизни автора. Однако после октябрьского преворота 1917 г. и, особенно после "философского парохода" 1922 года фактически получил статус "запрещенного" для упоминаний. Михаил Иванович много внимания уделял вопросам образования. Еще в 1868 г. он подробно разобрал 1-й том сочинения К.Д.Ушинского «Человекъ, какъ предметъ воспитанiя» (1867)], а позднее, в 1869 -1875 г.г., доказывал в печати, что логику и психологию следует сделать обязательными для всех факультетов, а элементарный курс этих наук должны быть даны еще в средних классах гимназий. Роль М.И. Владиславлева как основателя петербургской школы университетской философии и психологии, стоявшего у истоков профессионально-философской и психологической традиции в России высоко ценилась современниками. Так в 1879 году В.С. Соловьев назвал М.И. Владиславлева «единственным в русских университетах профессором философии». К сожалению, "творчество и роль в профессионализации русской философии и психологии остается практически не исследованными, а имя М.И. Владиславлева известно лишь узкому кругу историков философии, логики и психологии".

Учился в новгородской семинарии, потом в Санкт-Петербургской духовной академии, в которой пробыл всего два года; в академии случилось столкновение преподавателя греческой словесности со студентами, вследствие которого Владиславлев, в числе других, был исключен и отправлен на родину, но скоро вернулся в Петербург. Посланный за границу, вместе с М. М. Троицким и С. П. Автократовым, он слушал лекции Куно Фишера, Ноака и в особенности Лотце.

Защитив в 1866 году магистерскую диссертацию «Современные направления в науке о душе» (это была первая в России диссертация по научной психологии), Владиславлев был избран штатным доцентом философии в Санкт-Петербургском университете и вслед за тем занял кафедру философии в историко-филологическом институте. Сверх того, он несколько лет преподавал ту же науку на высших женских курсах. В 1868 Владиславлев получил степень доктора философии за диссертацию «Философия Плотина, основателя новоплатоновской школы» и был избран экстраординарным профессором; в 1879 получил звание сверхштатного ординарного профессора; с 1885 года был деканом историко-филологического факультета, в 1887 назначен ректором Санкт-Петербургского университета.

В течение своей 24-летней профессорской деятельности Владиславлев читал лекции по логике, психологии, истории философии, метафизике, этике и философии духа. В специальных курсах он разбирал метафизику Аристотеля, критику чистого разума Канта, Микрокосм Лоце. Книга его о Плотине представляет собой первую самостоятельную русскую работу по истории философии. Как философ, Владиславлев нападал на материалистические тенденции; как педагог, он стоял за классическую систему образования. Литературная его деятельность началась с 1861 г., когда он стал помещать в «Времени» критические и библиографические статьи; позднее он сотрудничал в «Эпохе», в «Отечественных Записках» (1865—1866) и в «Журнале Министерства народного просвещения». Из критических статей Владиславлева упомянем разбор сочинения профессора Троицкого: «Немецкая психология в текущем столетии» (в «Журнале Министерства Народного Просвещения», 1867).

Кроме указанных работ, перевёл «Критику чистого разума» Канта (СПб., 1867) и составил «Логику» (1872, 2-е издание 1881; в свое время это был лучший учебник логики, а историческая часть этого сочинения до начала XX века оставалась единственной попыткой на русском языке представить историю логики) и «Психологию» (1881, два тома; третий, задуманный им, он не успел обработать).

В конце 1880-х годов отечественная журналистика много говорила о психологической теории Владиславлева, пытавшегося установить две «гаммы» чувствований: положительную — разные степени уважения, удивления, величия, и отрицательную — разные степени пренебрежения и презрения. Мерилом чувствования принималось, между прочим, отношение материальных средств данного лица к стоящим выше и ниже его на лестнице благосостояния: предполагалось, что пропорционально богатству объекта растут положительные чувствования субъекта, и наоборот. Защиту Владиславлева и объяснение в благоприятном для него смысле вышеприведенной теории принял на себя ученик его, профессор А. И. Введенский («Научная деятельность Михаила Ивановича Владиславлева», в «Журнале Министерства Народного Просвещения», 1890, июнь, и отдельно).

Был женат на Марии Михайловне Достоевской (1844—1888), племяннице Фёдора Михайловича Достоевского, дочери его брата Михаила.